政治混濁則黨學興

政治混濁則黨學興

潘永強


巫統即將召開常年代表大會，自去年黨選以來，党內派系政治暗潮洶湧，故近期巫統上下動作頻頻，各種離奇怪論紛紛出現。例如，有人就倡議，巫統要辦自己的大學。此議看似不甚受落，可見巫統党內尚有聰明人，須知普國之下幾乎皆是党校，何必自己掏錢出來辦大學？

政党辦校，莫名其妙，然則此種壞風氣越吹越烈，正反映本國政党功能的腐朽與凋萎，政党利用大學為擴充政治資源之工具，卻視教育與學術品質為無物。各族群政党爭辦大學，也反映教育資源分配失靈，這些党校還進一步深化種族分歧與兩極化。

政黨辦理的大學，雖然不是國立體制的官學，但也算不上是私學，它們絕非獨立於國家和政治的民間辦學，明顯帶有政治目的。這類党校非官非私，故可稱之為“黨學”。雖然東西方教育史皆有官學與私學之傳統，我國則另闢巧徑，官學、私學、黨學三足鼎立，令人嘆為觀止。

按中國歷史常理，當政治較清明時，官學盛而私學衰，反之，政治紊亂則私學盛。中國由於治少亂多，所以發達教育之責，多落在私學。私學較平民化，講學較為自由，每有大師起，即成為學術重鎮。錢穆曾說：以歷史大勢而言，在野講學，其勢力常超過政府所提倡，有其師，則四方學徒響應群集。師道殞落，學亦中絕。

可見，傳統帝制中國，即使皇權抬頭，或者政治混淆不清，教育體制中仍有獨立與自主空間，全因為民間尚有私人講學，包括書院制度，確保知識與學術的自主與清醒。在胡適看來，所謂書院的精神，大致有三點：一是代表時代精神、二是講學與議政、三是自修與研究，其中以後一點最為重要。這股私學淵源，更保障了自由、抗議和批判的意志，以及千年學術文化傳統之不墜。

然則，今日的馬來西亞，卻完全不是這麼一回事。由於國情之扭曲，政界之腐敗，學界之懦弱諂媚，在此等政治混濁風氣之下，民間私學未必轉盛，而且頗受打壓(淘金的“商學”則屬例外)，反而竟是黨學勃興，有人更吃髓知味，結果辦黨校者絡繹不絕。

屈指一算，馬華公會可稱為党學鼻祖，當之無愧，旗下先有破壞獨大運動的拉曼學院，後有拉曼大學，還有學前教育學院，以及不知所云的“終身學習運動”。馬華黨學披靡，令民政黨不甘受擠壓，終於也跟風開辦宏願大學。印度國大黨早有技術學院和醫科學院，與其處於競爭地位的人民進步党，也一度要在霹靂州設立進步大學云云，最後卻落得笑話收場。至於回教黨，在它的勢力範圍內，也控制不少宗教學校和宗教幼稚園，可謂黨政教三合一。這裡所述，只是西馬政黨的黨學情況，其實東馬政黨也不遑多讓，只是篇幅有限就不便贅述。

官學凋敝，而党學又排擠私學，可見這個國家無論政治與教育，皆屬混沌不堪，規範錯亂，真是政治混濁，才有黨學興。國立大學本有三座大山撗擋面前：種族主義、政治干預、官僚陋習，要解其困，除了革新求變，余下只有二途，一是政治局面的民主化，二是私立大學体制的成熟。短期內，民主化不容樂觀，唯有私學体制的發展形成良性競爭，才有可能糾正與彌補官學的缺陷。可惜私學未臻理想，就見党學暴起，學術與教育規範深受破壞，國內高等教育的困境只有越陷越深。

當前東亞各國，無不強調大學競爭力，爭取躍升為世界一流大學，因為高等教育關乎一國國運和知識創造力。只有馬來西亞，党學張狂，政客胡鬧，樂之不疲，社會則縱容放任，真個是拿本國的大學發展與人材培訓來開玩笑。國力之衰頹，看來指日可待，有跡可尋。

16-6-2005